第143章 经、典、书、法、术 （1 / 1）

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为什么是箭头七钉书？注意看名字！箭头七钉书是术法，为什么不叫箭头七钉术，或者箭头七钉法？而是叫箭头七钉书呢？名为神决书是符篆，也是消减修为的法术，为什么不叫名为神决符或者叫名为神决法？

二者都以“书”为名！这是巧合？还是前人胡乱命名？又或者是取名不严谨？

回头来看箭头七钉书也似乎蕴含着一丝天道，要不怎么勾人魂魄？你当勾人魂魄是去菜市场买白菜吗？还是生人的魂魄！后期就算招魂术也只能招死去并且还是尚未投胎的魂魄，就是所谓的孤魂野鬼！这叫什么？叫招魂术！注意是这只是“术”！

古时候是注意用名的！经、典、书、法、术，这些是修仙的典籍的排名，一般人都用经典来形容巨作，实际上在修仙里面经是经，典是典。

什么是经？“经，织也。。。。。。经静而纬动。”啥意思呢？就跟织布一样，经是根本，有了根本才有纬，纬是围绕经而动的，有了经纬才能织出布！这是通俗的比喻，再说一个经纬的词，叫经纬度！这是代表了世界！所以经是一切的根本，比如道德经、南华经等等！“经是根本是原创！

什么是典呢？“惟殷先王，有典有册。”啥意思呢？典就是整理记录先贤的着作，不是原创是合集！比如永乐大典、二麻子词典等等。这是集先人大成，整篇整篇的记录，这叫做典！有个成语叫“引经据典”，就是引用的是经，根据的是什么？是收录“经”的“典”！

什么是书？书说白了就是摘抄，就是摘抄了“经”里的一段话或者一段内容，或许是有书者的自己理解在内，也有可能就是“经”里的原文。这才叫做书！

“法”就简单了，就是根据“经”里的一段话或者一个内容，根据自己理解的衍生出来的叫做“法”。能理解出“法”的也不简单，所以有“法”之后是什么？是门！就能创立门派了啊！蜀山是传承谁？传承的“经”是太上老君也就是老子的道德经，但是法不是，那是自创的剑法！“法”其实就是一种模拟或者叫做取巧的模式！

“术”就更是从法里面衍生出来的一种手段。注意只是手段，谁都可以学，一学还就会那种。就像是你可以不知道机械原理，但是你会维修啊，维修只要说明书啊，哪个螺丝松了拧哪个总会吧，很难吗？当然很多术必须用法来驱动，所以才叫法术啊！

这些名词解释都是陈洛上一世时候为了修仙才专门去了解的，也是为什么一看见南华经就激动不已的原因之一，能学“经”干嘛学“法”？

只是这南华经记录的法很少，就鲲吸之法、鲲鹏身法等几个，术就更不用说了，就一个庖丁解牛之术，走的就是一剑破万法的路子。

陈洛想到这些才明白为什么南华经里就记载了两种身法，鲲、鹏身法，这两种就够用了啊！一个对应水，一个对应的是空！

你没看见道德经里面也就对水有所描述吗？“上善若水，水善利万物而不争。”剩下的有对金、木、火、土做描述或者是解释吗？