第77章 也无法动摇其半分 （1 / 2）

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今天，杨度翻山越岭，终于来到这座五台山脚下。只希望能说服这位大师，一同商议重要的大事。

杨度站在巍峨的五台山脚下，抬头望向那直插云端的五座山峰，心底不禁涌现出一种说不出的感触。

眼前的香火旺盛的寺院与人来人往的香客，却给他带来了一丝奇异的错觉。

仿佛看见了另一个自己，就像那帮助恶人的“申公豹”，虽然邀请了各方仙人相助，最终仍旧无法逃出命运的惩罚。

不过这种念头只在一瞬间闪过，他迅速稳定情绪。

“那位表里不一的大祭司，和那个违背承诺的蔡松坡，凭什么敢和周文王、周武王相提并论？”

扬起头，眼眸明亮深沉，杨度轻声说道：“我杨皙子才是真正像姜子牙的人。这一次我来五台山就是专门为了铲除祸患，消除战争。”

“我想要辅佐皇上改革宪制，以期使我的国家再次繁荣强大，能够傲然矗立在世界之巅峰而不惧任何外来者的压迫！”

说着，杨度率领一批北洋军兵健步走向广宗寺的方向。

周围围观的朝拜客们都敬畏而远离这知名人物的通过。一会儿之后，杨度到了广宗寺门口。

“阁下来广宗寺有何见教？”……希望读者们送一些花朵……。

一名年轻的和尚望着杨度后面的士兵，有些惶恐地提问。

杨度微微笑着说道：“麻烦你转达一句吧。我是专程来到此处想同这里的法宗禅师交流佛法的。”

小和尚惊讶地说：“你是那位鼎鼎有名的杨度老师么？”

“就是如此，” 杨度笑应，“麻烦告知法宗禅师一下。”

小和尚答了一声好后就奔去通知。

与此同时，广宗寺后院一间雅致的禅室内，一个年轻出家人正静静冥思。身覆深色法衣，面白如月，顶上有清晰的烧痕，面容俊秀文雅，他缓缓地睁开双眼望向窗户的方向。

“原意一心静处世间事外，却不意被卷入人间喧闹之中。”他轻声自问自答地说，“如果真的可以通过菩提之道到达彼岸，则彼岸定将会有神与魔之斗。”

在五台山深处，备受世人尊崇的哲学大师、被称为“法宗禅师”的伟大长者正沉浸在他独特的感悟中，突然产生预兆，轻摆手指企图预测未来的走向。

可是预测的结局使他不由发出了苦笑之声。

然后轻声感叹，缓缓地盘膝而卧闭眼。

不一会儿的时间过后，一阵轻松的步伐打破了他的思考。

一个小和尚急忙来到他的身边禀报：“大师，杨度先生来访，想与你讨论佛家教理。”

听了这报告，法宗禅师微微蹙起眉头，但又无奈地摇摇头：“请进。”

片刻工夫，杨度步入禅房的门户轻轻打开。

房间中弥漫着淡淡的香氛和一抹超脱世俗的气息，令人顿觉身心愉快。当他四处巡视视线时，注意到在坐榻上休息的一名年轻僧侣。

那股清新的香味正是从他身上散发出来的，令他不由自主地暗自赞叹。

“法宗禅师，多年不见，您身体可好？”杨度先生缓步上前，拱手致意。

法宗禅师慢慢睁开双眼，眼中清泉般的光芒平静地望着杨度，微微一笑：“一切都好，多谢虎公关怀。”

二人落座后，开始了对佛经的深入讨论。杨度先生天赋超群，年轻时即名声鹊起，在佛学领域有极高的造诣；而法宗禅师更是当世大德高僧，佛法深厚。两人对佛经的理解相互辉映，互为补充。

他们时而激烈讨论，时而会心一笑，思想在交锋中迸发出耀眼的火花。

一番深奥探讨后，他们都沉浸在了对佛法的理解之中。

然而，当话题转向国事时，法宗禅师似乎略显无奈。他轻轻摇了摇头，苦笑道：“虎公，这次来是否仍是询问关于君主立宪的事情？但我是佛门中人，不该插手俗世事务啊。”

实际上，杨度先生之前已经多次向法宗禅师请教关于君主立宪的问题。深受海外影响，他对这种制度有着深深的憧憬。不过，法宗禅师始终认为，君主立宪制未必适合夏国。他曾多次试图劝解杨度，但对方始终执拗地坚持自己的理念。

“法宗禅师，君主立宪制在夏国真的不可行吗？”杨度紧皱眉头，认真问道。这个问题已困扰他许多年，并是他此次访问五台山的关键原因。

法宗禅师沉默片刻，然后缓缓说道：

“虎公，虽然身为出家人，我也能察觉世间的大势所趋。”

“君主立宪固然有它的优越性，但未必适用于夏国的情况。”

“夏国自古就有其独特的文化和历史传统，我们要找到一条最适合自己的道路。”

杨度听罢，陷入沉默，心中激起层层波澜。他知道法宗禅师的慧眼与深远的见识，并意识到自己之前的顽固与坚持。

当年与法宗禅师初见时，二人如同老友倾谈无间。后来，杨度远渡海外留学归国后，也常常前往与禅师探讨学问。此时，杨度心灵受到极大震动，在见证了海外诸国兴盛之后，他痴迷于将“君主立宪”带回夏国以引领变革。

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尽管法宗禅师颇具慧心、明辨时势，并已反复提示杨度这条路并非上策，但是杨度信念坚定，认为唯有尝试才能见分晓。况且，如果不实行君主立宪制度，又该走哪条路线引导国家走向光明的未来呢？

这个瞬息万变的时代中，众多理论 ** 如同雨后春笋般涌动，仿佛再现了古昔时代“百花齐放”的局面。在这波汹涌的思想潮流下，杨度始终执着于他的理想，深知一国根本在于深厚文化底蕴。盲目仿效西方即使能短暂辉煌，还能算真正意义上的夏国么？

因此，他认为“君主立宪制”是最适合夏国的政治体制。